秀才的学历,但死后牌位要写假官职

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中国古代,读书虽然并不是解决自己身份问题唯一的方式,但是却是最好的方式,在古代,只有读书人才能够考取功名,然后走上仕途,而读书人在考取不同阶段的功名后,业会享受着不同的社会优待权利,而这些权利就算是死的时候也是同样有,像是在清朝时期,读书人在死后,他们的牌位上还会有一些奇怪的头衔。

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秀才的学历可以相当于今日的大学,其中小部分优秀者相当于今日的研究生学历,进入“白领”阶层。

我们知道,古代的读书人想要参加考试,首先要到官府中去报考,核实自己的身份,而通过一系列的审核,他们的身份就成为了“童生”,虽然名字是这么叫的,但是不管是小孩子,还是白发苍苍的老者,其实都是这个名字。在那个年代,八十多岁的童生遇到了二十多岁的秀才都是要叫“老友”的,就因为人家的“学历”更高。

古代科举考试考中秀才,比今日考大学难得多的多了,不知难上多少倍,不要说比较孰难了,根本没有可比性!

而别看童生的地位是最低的,但相比起普通人,他们其实也拥有一些自己的权利,在清朝如果童生们遇到了官司,像是一般的平民是要跪着被县老爷们大声的斥责询问的,但是下面的如果是童生,这些县老爷们都是要非常温柔的提问,而要是年龄稍大的童生,如果和他相关的案件不是什么违逆案件或者命案,他们是可以不用跪的。要是平民,不管是多老的人,先跪下再说话。

科举考中秀才,需经多年多次考试,录取者廖廖,而大学每年录取达几十万人,上百万人,2019年甚至达到800多万,2020年可达上千万人之多,怎么可以相比!

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而且童生往往都不是“一个人在战斗”,每个县的童生其实是一个大群体,他们相互之间都有着组织,所以当知道县中的哪个童生被欺负了,这些人可能会一起上公堂,用自己的知识让县官没法下台,有时候甚至还有一个县罢考的情况,这是非常影响县官仕途的事情。毕竟都是读书人出生的,所以想关门对于童生还是有些偏袒的。

而今日考上大学,也就是相当于科举考试考上秀才而已。

而童生若是这辈子都没有考上秀才,在死后他们的牌位也是不一样的。我们知道人死后牌位上都是死者的名讳之类的,当官的上面有官名,可是童生毕竟是读书人,可是考取官职和学历都没有,干巴巴的也不好看,于是他们就想到了一个头衔:皇清待赠登仕郎某某人。

大学毕业,须参加国家及地方公务员招录考试录用,才可以步入仕途。

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秀才同大学毕业生一样的,也是不能出仕为官的。

意思就是等待朝廷赠送什么官职,而上面的这个登仕郎就是五品官的称谓。清朝对于这方面还是比较大方的,尤其是对于童生的孩子当官的人,像是整个登仕郎,孩子中有个九品官,皇上就会允许赠送这个登仕郎给他死去的童生父亲,这个待赠说白了就是和自己的子孙说的,让他们考上功名,当官后给自己的死去的父亲或者爷爷什么的求一个官回来,当然能不能等到,还真的是要看自己的后代争不争气了。

秀才必须再参加科举考试上一个层次的省级乡试,录取为举人,既取得科举考试上一个层次全国会试的资格,同时也是可以授官出仕的。

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清朝中兴重臣,坚决力主武力打击西北分裂势力,并誓死率军抬棺西征,收复新疆,维护国家统一而名扬天下,载入史册,曾任多地封疆大吏总督,中央政府最高权力机关军机处的军机大臣,最高荣誉职衔东阁大学士,以功封侯,出将入相,位极人臣的左宗棠,既是以举人身份进入仕途,成就一番事业。

所以,举人,相当于今日的省级地方公开招考领导干部,录用为后备干部,或领导干部!

古代科举考中秀才,须经童生试、县、府、院试。

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古时的读书人,首先须经童生试,相当于今日基础教育高中毕业,考试成绩合格,取得参加科举考试的资格,在科举考试未考取生员以上功名之前的童生,俗称白衣。

你看,《水浒传》中,梁山第一任寨主王伦,绰号“白衣秀士”,就是一个没有考取生员以上功名的文化人。

读书人,既使读书到八十岁,成为白发老翁,未考取生员,也是童生。

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县试、府试、院试,童生参加考试,录取者称为生员,始获得功名,俗称秀才。

生员分为廪生、增生、附生。

廪生可获得政府膳食供给待遇,相当于今天大学公费生。

增加录取名额的增生、附加录取的附生,则没有这个待遇,相当于今天大学扩招的自费生。

生员中选拔出优秀者,可以入最高学府国子监学习者称为贡生,相当于大学生保研,为贡生中的优贡。

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秀才只是取得进入县、府、州学校学习,及取得向科举考试上一个层次—-省级乡试的资格,可以拔贡入国子监成为贡生。

澳门新葡京官方网址,秀才,享有免除差徭;见官不需跪拜礼遇;诉状不经吏员,直呈县官等特权。

秀才,不似科举考试上一个层次—-省级乡试录取的举人,可以出仕为官,所以,举人,可以相当于今日省级地方公开招考领导干部,要求大学本科学历的考生,录取为领导干部。

秀才向上考试不第,可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱、代写书信诉状等谋生,也就是不再从事体力劳动,相当于今日的“白领”阶层了。

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